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云南鸿运风水文化研究院

 
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风水祖师


             形派风水四大祖师


杨救贫:


                              杨筠松

  

  杨筠松:名益,字叔茂,号筠松,别号亦玄,世称“救贫先生”。杨公仙师祖籍山东窦州府,生于唐文宗太和八年(公元834年),故于唐光化三年(公元900年)。杨筠松为唐僖宗时国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。

  杨公仙师幼习诗书,一览无遗,十七岁登科及第,官拜金紫光禄大夫之职,掌管琼林御库。至四十五岁,因黄巢之乱,志欲归隐山林,偶遇九天玄女,授以天文地理之术。因其用地理风水术治于乱世,一生致力于风水之术,扶危济困,让贫者致富,所以世人称为“救贫先生”,也称其为“杨救贫”。

  在他所处的时代,唐帝国已经衰微,诸侯称霸。统辖虔州(今江西赣州)的诸侯卢光稠,早有独霸天下的野心,于是自立为王,号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想,便请杨筠松为其卜天子之地,将其母改葬。在答谢杨筠松的宴席上,卢光稠问杨救贫还有天子地否?杨筠松答道:一席十八面,面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地,与他争夺天下,于是在酒里下毒。杨筠松察觉后,立刻带着徒弟回家,可惜船到雩都药口坝,便毒性发作。杨筠松问弟子曾文辿此处何地,曾文辿说是药口,杨筠松叹道:“药到口死矣!仇不可不报也。”临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓,十字路口开凿一口水井,则世世代代为天子矣。曾文辿不解,询问其中的奥妙。杨筠松解释道:磨车湾安碓,单打卢王背,十字路口开井,卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井,在风水上破了赣州的“天子气”,制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽,疼痛难忍,自缢身亡。

  杨仙师遗教风水对联:自然山水好风水,天地乾坤良云天;横批:风生水起 。此联一直为遗教弟子及广大风水爱好者所沿用,以旺风水。


曾文辿:


曾文辿

  

  曾文辿:字缝舆,号逸真,生于唐大中甲戌岁(854年),卒于梁贞明三年丙子岁(916年),江西于都肖县(今于都曲洋乡)人。自幼读书,原想通过科举仕进,因逢战乱,隐居在于都县黄檀寺读书,不问世事,后偶遇杨筠松先生,羡其学问,遂拜杨公为师,随其学习堪舆术,得其悉心指黠青鸟,遂得堪舆大道。

 

廖金精:


                                廖金精


  廖金精:名瑀,字伯玉,自号“金精山人”。相传其曾入山学道,长居虔化县(今宁都)翠薇峰金精洞,故后世称其为廖金精。他年方十五,已经精通四书五经,乡人称其为“廖五经”。

  唐末兵荒马乱,科举不继。廖瑀的爷爷廖三传擅长堪舆,廖瑀自幼耳濡目染,转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时,廖瑀与杨筠松相遇于虔化,起初他不服杨救贫,年轻气盛,屡屡与杨公斗法。有一次,黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位,并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后,却不用罗盘,只是用手里的一根竹竿,随手往地下一插,却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公,虔诚地拜杨公为师。

  廖金精原来住在宁都东山坝,为早晚追随杨公,他随师傅迁到兴国三僚村居住,后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下;青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。


赖布衣:


赖布衣


   赖布衣:原名赖风冈,字文俊,自号布衣子,又号称“先知山人”。江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101-1126年间)。曾任国师之职,后受奸臣秦桧陷害,长期处于流落生涯中。

  赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地,凭着精湛的堪舆理论于与技术,一路怜贫救苦,助弱抗强,留下了许多神话般的传说“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德(大湾镇布心井村)等城市都是由赖布衣堪定选址。

  传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了刘伯温,刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘,遁隐山林,长与青山白云为伴,不见其踪。  赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点,前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。



                     

            土府及风水祖师牌位